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美女线观-赵轩莹,爱欲陷阱
時間:2019-11-17
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           編者按:相較於前朝夜市,明清江南夜市又以遊船為一絕。洪武年間秦淮河南岸建富樂院,為倡優樂妓聚集之所,後漸漸發展為演

 曾在晚唐獨領夜市風騷的揚州,亦是一派“歌吹竹西多夜市,幾人曾到玉勾天”的畫卷。明清時期的揚州不再是鑄鏡業和造船業的中心,也喪失了國際大港的地位,但其夜市依然璀璨,以至於揚州富貴家形成了“好晝眠,每自旦寢,至暮始興,燃燭治家事,飲食燕樂,達旦而罷,覆寢以終日”的夜間消費風潮。清朝的揚州,夜晚泡澡之風盛行,《邗江三百吟》中說,當時揚州的澡堂“城內外數以百計”,又是此地夜市的非常風景。
相較於前朝夜市,明清江南夜市又以遊船為一絕。洪武年間秦淮河南岸建富樂院,為倡優樂妓聚集之所,後漸漸發展為演
电脑技能培训。  鄭建衛 攝
 
美女线观 明清兩朝都城夜市少了些鋪張,但夜市廣泛分布於州府,尤以江南為盛,在地域分布上遠甚於兩宋。大量以“夜市”為名的集市出現,部分大城市甚至演化為全方位開放的夜市。
明清兩朝都城夜市少了些鋪張,但夜市廣泛分布於州府,尤以江南為盛,在地域分布上遠甚於兩宋。大量以“夜市”為名的集市出現,部分大城市甚至演化為全方位開放的夜市。
曾在晚唐獨領夜市風騷的揚州,亦是一派“歌吹竹西多夜市,幾人曾到玉勾天”的畫卷。明清時期的揚州不再是鑄鏡業和造船業的中心,也喪失了國際大港的地位,但其夜市依然璀璨,以至於揚州富貴家形成了“好晝眠,每自旦寢,至暮始興,燃燭治家事,飲食燕樂,達旦而罷,覆寢以終日”的夜間消費風潮。清朝的揚州,夜晚泡澡之風盛行,《邗江三百吟》中說,當時揚州的澡堂“城內外數以百計”,又是此地夜市的非常風景。
物”崛起,在特定的消費力與審美面前,以勾欄瓦舍為代表的娛樂業異軍突起,成為宋朝市場上一抹亮色——《三國演義》的前身《三國志平話》等三國歷史題材話本,正是由這些活躍於瓦舍的“說話人”口中娓娓道來。

蚌埠学院专升本 周克禹 攝
相較於前朝夜市,明清江南夜市又以遊船為一絕。洪武年間秦淮河南岸建富樂院,為倡優樂妓聚集之所,後漸漸發展為演  
明清:富貴風流地,喧闐如晝日

摇滚乐队排名。 周克禹 攝
 
明清兩朝都城夜市少了些鋪張,但夜市廣泛分布於州府,尤以江南為盛,在地域分布上遠甚於兩宋。大量以“夜市”為名的集市出現,部分大城市甚至演化為全方位開放的夜市。
元朝商業發展難與兩宋齊平,但杭州北關夜市依然躋身於元朝“錢塘八景”之一,可見臨安夜市所具有的強大慣性。明清兩朝,中國古代商品經濟發展趨於頂峰,夜市再次繁榮,而江南夜市也在這一時期獨領風騷。
高得旸為洪武年間詩人,可見杭州夜市風光未被戰火驚擾太多。萬歷年間,山東鹽運使制官汪珂玉入杭州,依然一派“燈火盈街,夜市如晝”的景象。清朝之後,杭州夜市愈見繁華,《西湖志》中如“檣帆卸泊,百貨登市”“篝火燭照,如同白日”等語句比比皆是,一幅太平盛世景象。
元朝商業發展難與兩宋齊平,但杭州北關夜市依然躋身於元朝“錢塘八景”之一,可見臨安夜市所具有的強大慣性。明清兩朝,中國古代商品經濟發展趨於頂峰,夜市再次繁榮,而江南夜市也在這一時期獨領風騷。

背影吉他谱  鄭建衛  攝
 
曾在晚唐獨領夜市風騷的揚州,亦是一派“歌吹竹西多夜市,幾人曾到玉勾天”的畫卷。明清時期的揚州不再是鑄鏡業和造船業的中心,也喪失了國際大港的地位,但其夜市依然璀璨,以至於揚州富貴家形成了“好晝眠,每自旦寢,至暮始興,燃燭治家事,飲食燕樂,達旦而罷,覆寢以終日”的夜間消費風潮。清朝的揚州,夜晚泡澡之風盛行,《邗江三百吟》中說,當時揚州的澡堂“城內外數以百計”,又是此地夜市的非常風景。

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